Historia y Arte en pijama

   LA POSADA DEL ROSARIO DE ALBACETE.  De la mezcolanza del arte tradicional, renacentista, mudéjar y gótico, de graffitis, de la conveniencia o no de insertar elementos ajenos y de cómo influye dónde esté un edificio a la hora de apreciarlo e investigar su génesis. Escrito por Miguel Milla Valdivia. ¡Menudo subtítulo Miguel! Tranquilidad que interaré ser lo más escueto y lo menos pesado posible. Pero un edifico como este da para mucha letra. Vayamos al lío paso a paso e intentando ser, siquiera, mínimamente ameno. Alea jacta est.  Por empezar por algún lado vayamos a lo fundamental, el edificio en sí. Fue cronstruido en el siglo XVI (algunos autores apuntan al lustro de 1530-1535) como casa hidalga en estilo renacentista y a la manera tradicional de la región. Su planta es cuadrada y está organizado desde un patio interior también de forma cuadrada. Esta vivienda se construyó en lo que entonces eran las afueras de Albacete, al lado de la entrada a la ciudad de caballerías y carruajes.

 LOS CÍCLOPES. Escrito por Miguel Milla Valdivia. Creo que todos conocemos a los cíclopes de la mitología griega. Gigantes con un sólo ojo en medio de la cara y de los que al parecer hubo dos generaciones, una primera de grandes herreros que ayudaron a Zeus en sus guerras  contra su padre y los titanes hasta que fueron exterminados por Ares ya que no podía vengarse directamente de Zeus por matar a su hijo  con uno de sus famosos rayos (forjados por los cíclopes) y otra posterior de pastores. Lo que sí comparten es su forma y tamaño y su carácter, al parecer no muy agradable. El más famoso de todos fue Polifemo, cegado por Odiseo, hecho narrado por Homero en su Odisea, para evitar que se lo comieran a él y sus compañeros. Pero... ¿Qué hay de cierto en ello? Bien, todos sabemos que la mitología se basa en algunos hechos ocurridos o para explicar la Naturaleza en una época en la que la Ciencia estaba en pañales o no existía directamente. Explicaciones. -Que fuera verdad... ¿en serio? ¿gig

CAJAS CON PLACAS DE MARFIL ETRUSCO EN EL MUNDO ÍBERO. Escrito por Miguel Milla Valdivia.  Uno de los grandes olvidados dentro de las influencias que recibió el Arte íbero es el mundo etrusco. Sobre todo su arte mueble. Quizá el caso más paradigmático es el monumento funerario turriforme de Pozo Moro del que durante mucho tiempo se ha dicho que recibía influencia neohitita (de hecho así lo puedes leer aún en la Wikipedia) cuando hay varios siglos de diferencia entre una cultura y otra y todo un Mediterráneo de por medio. Y sin embargo este monumento es más parecido estilísticamente y mucho más cercano y coetáneo a los íberos. Por otro lado en las necrópolis íberas se han encontrado entre los ajuares funerarios muchos restos de cerámica y arte mueble de origen etrusco, ya sea por comercio directo o través de fenicios, púnicos o griegos. Un caso particular es el de las cajas, posiblemente de madera, y decoradas con placas de marfil. Os traigo dos, ambas datadas entre los ss. VI y IV a.C.

EL EXTRAÑO CASO DE LOS GRIEGOS AFRICANOS Y LA PLANTA QUE SE EXTINGUIÓ    POR CULPA DE LA GULA Y EL SEXO. Escrito por Miguel Milla Valdivia. De por sí lo extraño, ya de entrada, parece el encabezamiento del post ¿verdad? Bien, vayamos entonces por partes. Como todos más o menos sabemos las colonizaciones mediterráneas las llevaron a cabo sobre todo griegos y fenicios (posteriormente cartagineses) y más o menos había una línea que cruzaba el Mediterráneo por su centro de este a oeste y que separaba a ambos, griegos al norte y fenicio-púnicos al sur. Pero si exceptuamos Naukratis en el delta del Nilo que era más bien una especie de ciudad emporio panhelénica (aunque controlada más exactamente por siete ciudades) donde los griegos comerciaban con Egipto esto se mantuvo así hasta el siglo VII a.C. cuando los griegos comenzaron a colonizar la Cirenaica. ¿Y eso qué tiene de particular, Miguel? Pues varias cosas: -La Cirenaica estaba supuestamente en el ámbito de colonización fenicio, en el no

JUEVES LARDERO.  Escrito por Llanos Lizán Palacios.  El Jueves Lardero es una fiesta tradicional  religiosa, aunque su raíz (lardus) nos indica que su origen se sitúa en la Edad Media. Se celebra la semana anterior al Miércoles de Ceniza, inicio de la Cuaresma, tiempo al que el Cristianismo imprimió el valor de período de limpieza. Así, la celebración del "Carnaval" (carnem levare = quitar la carne) se convirtió en una fiesta de despedida de la carne, porque después y durante 40 días, la religión les prohibiría catarla. De los términos Carnestolendas (carne que ha de ser suprimida) y Jueves Lardero (lardus como tocino gordo, carne gorda, grasa) quedaron en el habla de la tierra palabras cómo "Lardero, lardear, ladrear, ladreo". Esta festividad se conoce por toda España con diferentes nombres cómo:  -Día de la Mona (Albacete).  -Día de la tortilla, del choricer o choricé (Aragón).  -Jueves Merendero, Jueves Graso o Jovelardero (Salamanca).  -Dijous Gras (Cataluña).